家裡的小客廳有養一盆落地植栽，都是由我負責澆水照顧。最近這二週很忙，進進出出中，常想起尚未為植物澆水，一週過去了，一週又來了，到昨天， 經過這棵植物時，想起，已快二週未澆水了，但因趕著出門，本想，晚上回家再澆。此時，心中嚮起 妙禪師父的開示：「不自私自利」。突然停下腳步，回頭望了這棵植物，放下手中的包包，內省懺悔著我的自私。
為何和我的自私自利有關呢？在停下腳步的那一瞬間， 妙禪師父的慈悲開示，「有情眾生、無情眾生」、「天地萬物含十法界靈性及業力都是如來所創造，因此本自俱足如來」。這盆植物是有生命的，只是靜靜的站立在那兒，不會動，不會發出聲音。她，亦是造物主所創造的。她的生命維續、成長，很需要水份，但我因為自己忙，一直忽略她，非常的自私。內省至此，深深懺悔，停下要出門的腳步，去裝水，靜心的、感恩的為這盆植物澆水，用手摸摸土壤的溼度，整理樹枝上的葉子，圓滿後，再去上班。
此事，不僅內省到自己的自私自利，還有自己不夠愛眾生。感恩讚歎 妙禪師父，由此事，讓弟子更深刻體會在 師父身上所看到的， 師父愛惜著一草一木， 師父珍愛著天地萬物的一切！我是 妙禪師父的弟子，我要向我的 師父學習，學習 大成就明師的慈悲。
妙禪師父慈悲開示：
追隨 明師那顆心很重要
破除我執．法執 真行實證
2006年9月16日， 妙禪師父在新北投精舍舉行的如來正法班開示，弟子修行的心一定要很強，那顆心代表一個精神。不管做什麼事情，精神力很重要，心很重要，修行也是如此。一位 上師，一位真正大成就的 上師，他（她）觀弟子能不能帶，不是看根器，是看那顆心。心，意識心，那顆心比精神還廣泛，那顆意識心是全方位的，那顆心最重要。
所有明心見性的 大成就明師都如實見證，「眾生皆俱足佛性」。眾生分兩類，一類是「有情眾生」，一類是「無情眾生」。沒有生命的就是無情眾生，包含虛空都是眾生，所以廣義的眾生包含虛空，包含山川⋯⋯都包含在內。因為眾生皆俱足佛性，佛性就是「如來」，基督教稱「上帝」， 耶穌基督也說「上帝與我們同在」，也就是眾生皆俱足如來。但是無情眾生不會也不用見證如來，也對見證如來沒有意義。有情眾生中，又只有「人身法船」可以在當世追隨明心見性的 上師，證到如來。
佛性平等，但眾生自己不慈悲，修行人自己不夠慈悲，我執太強，法執太強，用自己主觀意識的想法分別。要明心見性，應要追隨明心見性的 大成就明師，絕對依教奉行，因為 大成就明師親見親證如來，因此能帶弟子親見親證如來。
禪宗六祖 惠能大師可以讓43位弟子明心見性，非常偉大！現代的人有優點、有缺點。以前的人善良老實，一般認為容易反璞歸真，但缺點是比較容易一個蘿蔔一個坑。那現在的人呢？比較辛苦的就是易受汙染，但優點是什麼呢？頭腦的思辨力很強，參佛理會參得比較好，較容易通達佛理。所以拉來補去，講起來以前的人跟現在的人又差不多，但都可以見性！障礙在哪裡？就是我執、法執，及沒有全力以赴。 師父指的全力以赴，不是拋家棄子叫全力以赴，家裡什麼都不要了叫全力以赴，那是不用智慧，不可以。我們的工作、職務要做好來，做工作也是一種修行。面對同事、上司、老闆、下屬，我們是如何去面對，這就是修行，這就是真行實證！不是在精舍裡面心量那麼大，大家都那麼圓滿，所有的同修都是師姐、師兄，出去就拿一把關刀，上司講兩句話就回嗆，對下屬不慈悲，那不圓滿，合不到如來。
(取材自禪行週報第179期，https://www.rulai.org/weekly/179
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