這句話是當我入到佛教如來宗 妙禪師父座下，接受傳法並在每一次的功德迴向時會說的第一句話。剛開始，只是跟著誦念，並未真的了解其義，直到開悟及不斷開悟中，才了解這句話的深意及對我的此生的意義是多麼重大。甚至應該說，我終於知道，此生投胎成為人的真正目的，也就是 妙禪師父和弟子開示的「生命的真相、宇宙的真實義」！
人生真的不是只是來拼這最多百年的肉身(也就是法船)想要得到的一切，包括功名、財富、學問、地位、權勢、外貌甚至是兒孫滿堂的圓滿，這些人間的圓滿，再怎麼拼，擁有再多，到最後要臨終時，卻是什麼也帶不走，但也不是既然帶不走，就懶散、頹廢過日子， 妙禪師父慈悲教導弟子，要利益眾生。事情該怎麼做就怎麼做。盡力後自在。最近，我對這幾句話有更深的體會，是的，凡事，我的心念都是要利益眾生，都要盡力，全心全意，但是，對於結果，不抱有先入為主的我要的期望，因為，有這先入為主的期望，其實，在行的過程中，就少了交付，多了自我的意識心。 妙禪師父慈悲開示：行者內省心行慈悲智慧不足之處，願真心懺悔，突破提升，學習做好一個”禪行者”。我願真心懺悔，謙卑的向大成就明師學習，學習做好一個禪行者。要不斷突破提升。
妙禪師父慈悲開示：
頓悟是行如來正法絕對必要
諸 佛隨宜說法 唯「一佛乘」非次第法
妙禪師父於2007年7月21日在台北如來精舍舉行的如來正法班慈悲開示，「頓悟」是修行「如來正法」絕對的必要，也就是說，頓悟、開啟大悟，對如來正法來說是不可缺的。
師父開示，人生就那麼短，雖然真如佛性眾生本自俱足，可是要證到如來，人的一生中不管年齡大小，如果不以頓悟來邁向明心見性，成就佛道，累世累劫養成的我執、法執、習氣，要見性成佛就更難。 釋迦牟尼佛當年曾口說「次第法」，是因當時印度多神論及種姓制度下，非常、非常不得已才這樣「說」次第法 。但記載 世尊開示的《妙法蓮華經．方便品二》，就闡述諸 佛隨宜說法，意趣難解，所傳的只有「一佛乘」。
妙禪師父教導弟子，偉大慈悲的 釋迦牟尼佛，從 祂成就佛道到涅槃約49年間，不管開示「小乘」、「中乘」或「大乘」，都以諸相非相如來與弟子佛心印心，都是「一佛乘」，都是要帶弟子明心見性，成佛利眾的。但是，弟子、眾生、凡人都是執著語言、文字、方法的表象，絕大多數不能體會 世尊「一佛乘」的妙意而退轉，當時對 釋迦牟尼佛來說，是非常傷心不捨的。眾生智慧不足，根器不足，習染又重，難以真正體會 住世佛的大智慧、大慈悲，佛心印心之道。
靈性發願一世一世趕快轉投胎到人身來，繼續修行、繼續修行，我們都非常清楚，每一世都在增加業力。但不管有多少業力，就是當有 明師的時候，要全然依教奉行，佛心印心，一世成佛。
師父並開示，過去中國人深受道教、道家、儒家等影響，可是中國有很多「大根器」，能夠不受影響，能夠放棄法執，甚至於沒有法執，直接就是「要最好的」，而且「要最簡單又要最好的」，這真的是不簡單， 大成就明師帶領弟子「頓悟」修行如來正法，明心見性之道，就是最簡單，也是最好的！印度二十八祖 達磨祖師到中國來，形成公開的、全面的「禪宗」，以證到如來為宗旨，完全不受「次第法」的拘束，這就是 世尊來到娑婆世界千秋萬世的聖蹟，在中國的「禪宗」奠基下來。 師父立「佛教如來宗」，意旨也是為帶領弟子見證如來，明心見性，利益十方眾生而來！
(取材自禪行週報第211期，https://www.rulai.org/weekly/211)
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