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在入到佛教如來宗 妙禪師父座下， 師父常慈悲提醒弟子人生無常，一定要珍惜珍貴的人身，遇明師，更要好好珍惜、把握，要依教奉行，用有限的人身見證那最大最圓滿的佛心。
今年，大環境的變動與不安，透過新聞，看到許多的生離死別，一次次，在體會著 妙禪師父慈悲開示的「宇宙的真相 生命的真實義」，及這一切和我及娑婆世界所有靈性眾生的關係。 妙禪師父開示，要以假證真。內省著自己，是不是常常認假為真？執著在人所看到的、感受到的一切而捨不得、放不下，在意著、追逐著。但我也很感恩，此生投胎成為人，身處於紅塵中修行，經歷體會著這一切，從中體悟「此生所為何來」，要發出真正的大願，為自己爭氣、為眾生慈悲，要大願大行，利益眾生。
妙禪師父慈悲開示：色即是空．唯如來是真
師父帶領弟子依教奉行如來大圓滿法
2006年12月23日， 妙禪師父在新北投如來精舍舉行的如來正法班中慈悲開示，只要是一位 大成就明師，所傳的就是頓悟法門。頓悟法門裡面講述兩個真理：一、就是上帝，就是如來，存在於永恆的當下、絕不變異的，這樣的宇宙主宰，稱為真理；二、真理是永恆的，不變異的，那個現象，那個事理，就是真理。
《心經》也講兩個真理：天地萬物皆是空，色即是空，是永遠、永恆的空，這樣的一個事理，這樣的一個現象，所以它是一個空的真理。另外一個真理就是，存在無量無邊大，存在於永恆的當下，永恆、不變異的宇宙主宰，它又是一個真理。所以「色即是空」，是一個真理；「如來存在於永恆的當下」，這是一個真理。這兩個真理，絕對的對。
師父的「三聖教」第一條講「天地萬物含十法界靈性及業力都是空，唯有如來是真」，也是講這兩個真理。如果單獨以這兩個真理，這樣的頓悟法門，對超大根器者來說是無礙的。禪宗歷代 祖師挑的弟子，就是挑超大根器的弟子！對他們來講，這一句就夠了。那為什麼要修行呢？ 師父慈悲開示，靈性分段生死的苦難，是人無法想像的，人的一生苦難來時，都讓人受不了；而靈性分段生死那麼遙長的苦難，最遺憾的地方就在眾生大多數不知道、看不到，往生以後靈性在三惡道那種遙遙無期的苦難， 師父常說：「我對眾生、對弟子，實在不捨、不捨、不捨。」
所以 師父在「三聖教」「最究竟大理」後面再加上「大圓滿法」：眾生本自俱足如來，眾生要以假證真！
眾生是什麼？ 師父慈悲開示，眾生是指靈性位階在菩薩以下，眾生是指這個人，眾生是指天地萬物，但是狹義的再歸納起來，就是「人」的色身。但有「人身」對靈性修行才有意義，投胎到其他動物不能修行。依如來法則，所有眾生本自俱足如來，眾生要以假來證真，這就是大圓滿法，跟 世尊、跟歷代 祖師所傳的完全一樣。 師父在這末法時期，不分根器，全部都一起帶領「如來大圓滿法」。弟子要以假證真， 師父帶弟子要以最短的時間，來見證如來；弟子一定要依教奉行！要讓人身法船還在的靈性能夠了脫生死苦難，也就是要提早見證如來，這是「如來大圓滿法」！
(取材自禪行週報第201期，https://www.rulai.org/weekly/201)
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