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佛教如來宗禪行週報197期，
妙禪師父開示：「把根照顧好，樹幹一定健康；樹幹健康，枝就健康；枝健康，葉絕對健康，就那麼簡單！光去顧那一、兩片葉子幹什麼？要顧「根」，「根」是什麼？「根」是如來，「幹」是我們現在的靈性、所有投胎的靈性，顧到如來，所有世世代代無始劫到現在，靈性的一切苦難就沒有白捱。」
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最近在陽台種了幾盆植物，在照顧這些植物的過程中，常想起 妙禪師父的開示，體會著 師父的慈悲教導。
為了給植物的根有養分及空間成長，我將它們換了大點的容器，補些培養土。其中一盆，原本養在室內，剛開始長得很挺拔，後來有些枝葉呈現軟軟的，我不知道是不是自己澆水的份量沒掌握好，根會不會爛掉了？我把植物搬到陽台，戴起手套，以手當鏟，慢慢的伸進土裡，輕輕的將土壤鬆開，並感受土的溼潤度。很感恩，土壤沒有很潮溼，確認根所處的環境是可以的，我就將不健康的枝葉清理，每天早晚用手輕摸感受土的濕度，練習著體會在什麼樣的氣候、陽光、溫度下，要澆多少水，不是只是例行性的澆水，練習「用心」來照顧著這些植物。
很感恩讚歎 妙禪師父！透過照顧植物，讓我體會 師父的開示「要顧根」、「要用心」。勉勵自己，要時時修心.利他，要依 妙禪師父慈悲聖教來面對生活中所有的人事物，做一個純真善良的修行人，學習做好一個禪行者。
妙禪師父慈悲開示：大願大行明心見性
交付 師父為主．根本顧好．隨順圓滿
2007年6月30日在台北精舍如來正法班時， 妙禪師父慈悲開示，眾生若沒有 大成就明師帶領，依教奉行，佛心印心，提升靈性位階，開悟到聖界以上，靈性的過去、現在與未來都已經定調了。因此 師父對弟子開示，消極方面，弟子們都必須趕快進到聖界。但是， 師父積極要給弟子的，不是只到聖界， 而是要帶領弟子明心見性，利益十方眾生。
師父一再開示，弟子必須要明心見性，因為如來（佛性）本自俱足，不可以不要。而依如來的法則，靈性沒有到聖界，苦難不斷，除非靈性在聖界，那就不要下來，可以一直到最後有餘涅槃。靈性既然下來，或跟 師父一起被派下來也好，自己下來也好，或者從下面法界「混起」上來也好，總之，絕對要把握 師父住世，跟 師父這樣的殊勝佛緣。
師父來到娑婆世界第一目的，就是要帶弟子明心見性。 師父提醒弟子，年齡不要緊，可是如果沒有這樣的心， 師父會很難過。弟子不管在什麼因緣下進到如來正法班，都跟 師父有特殊佛緣。不管「人相」是什麼，弟子們一定要努力跟 師父印心，努力對 師父升起大信；一定要通過不斷的開悟，不斷的全力邁向明心見性；如果不是這樣，就違背如來法則。
師父慈悲開示，我們這一世沒有出家，所以可以圓滿家庭，可以幫助家人，這不會違背「如來法則」，因為對眾生所付出的更多、更大。所以，既然可以大圓滿，為什麼要本末倒置？好比不顧樹的根，偏偏去顧樹的葉子，在那麼多的葉子中擔心這一片有一點黃，那一片有一點不健康，每天顧著這兩片葉子，怎麼對呢？把根照顧好，樹幹一定健康；樹幹健康，枝就健康；枝健康，葉絕對健康，就那麼簡單！光去顧那一、兩片葉子幹什麼？要顧「根」，「根」是什麼？「根」是如來，「幹」是我們現在的靈性、所有投胎的靈性，顧到如來，所有世世代代無始劫到現在，靈性的一切苦難就沒有白捱。否則的話，再來幾個無始劫到現在也承不住，那太苦了。
師父開示，本門沒有任何「有為法」。就是要升起大信才能與 師父佛心印心。人間的專業及角色要依自己的專業角色去做，可是「修行」要依 師父，行 師父的悲智願行，就會逐步逐步的印心，就會一直開悟。小悟累積再多不能合起來變中悟；開了再多中悟，累積起來不會變成一個大悟。這不是兜數字，不是用數學加減。開大悟就是開大悟，大信就是大信，沒有大信就是絕對不信；這是「絕對」的！
師父慈悲請弟子絕對要發大願，行這個大願，就是要明心見性，要利益十方眾生。一念之間，上去就上去，沒有上去就在下面，在下面就在「混起」中，保證「混起」。靈性投胎有了人身法船後千變萬化，而最遺憾的是舵手的方向盤有兩個，一個 師父在駕馭，一個我們自己在駕馭，方向盤偏了就偏離中道。如來法則非常公平，你不要，不能給你。 師父私心給，弟子一樣得不到。這是「如來法則」，最公平，最平等！回去好好參這個，到底是真的要，還是假的要！
(取材自禪行週報第197期，https://www.rulai.org/weekly/197)
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